Кто-нибудь слышал об Алоизиусе Лилиусе? то есть как был введен григорианский календарь

В юлианском календаре 45 г. до н.э. на каждые 134 года приходилось на один день больше. Через несколько столетий эта ошибка стала очевидной, а через тысячу и несколько сотен лет необходимость усовершенствования стала уже серьезной и насущной проблемой. Во второй половине 3300 века астрономия созрела для реформ. Команда людей собралась, чтобы довести изменения до счастливого конца. Теперь григорианский календарь ошибается только на один день из XNUMX лет.

25 сентября 1344 года папа Авиньонский Климент VI (1291–1352) направил ученым письмо, посвященное календарьспросив их о способах исправить это. В ответ Жан де Мёр (ок. 1290-ок. 1355) и Фирмен де Боваль писали, что из юлианского календаря следует убрать соответствующее количество дней, которое можно определить на основе уже имеющихся арабских и греческих знаний, т.к. а также достижения таких ученых, как Райнер из Падеборна или Роберт Гроссетест.

Они также высказали свои взгляды на несостоятельность афинского астронома V века до н.э. Метона, предложившего убрать из лунного календаря — необходимую для определения даты Пасхи — ошибку, накапливавшуюся тогда до четырех дней, а затем убрать еще один день каждые 310 лет. . Для реформы предлагали 1349 г. Однако ее не произошло из-за чумы, унесшей жизни не менее 1/3 населения Европы, вызвавшей общий экономический, политический и научный кризис. Перед лицом такого поражения никто не вспомнил о календарной реформе…

Начиная с 1378 года две соперничающие группы кардиналов избирали своих пап, одна в Риме, а другая в Авиньоне. Этот раскол был завершен в 1417 г. Констанцским собором (1408-18 гг.) на Боденском озере с переизбранием одного Папы. Однако до того, как это произошло, в Констанце также рассматривалась реформа календаря. Тема была предложена кардиналом Пьером д’Айи (ок. 1350-1420), астрономом и ученым из Парижа.

В 1412 году антипапа Иоанн XXIII издал документ об исключении четырех дней из лунного календаря. Но в атмосфере борьбы Папы с Антипапой эта идея не была реализована. Сам кардинал признал, что фактическая продолжительность года не была известна с достаточной точностью. На том же соборе предпринимались попытки исцелить календарь в 1415-17 годах, но безуспешно.

Следующий пытаюсь улучшить календарь было предпринято Николаем Кузанским (Nicolaus Cusanus, жившим в 1401-64 годах), на Базельском соборе в 1436 (1). Он предложил убрать семь дней в 1439 году. Неточность астрономических данных еще осознавалась, но опасались также, что удаление дней из календаря может вызвать ряд проблем у деловых людей того времени, например, с расчетом процентов по кредитам на дни, выброшенные из календаря, или даты погашения, исполнения договоров и т. п. К тому же внутреннее положение церковных учреждений не позволяло эффективно заниматься этим вопросом.

Дальнейшие попытки улучшить календарь

Спустя сто лет после вспышки чумы Европа восстанавливала силы. В 1453 году турки завоевали Византийскую империю, но европейцы открыли новые моря и земли, развивалась глубоководная торговля. Пушки и порох попали в Европу с востока. Было изобретено книгопечатание, благодаря которому появились многочисленные оттиски календаря. Ренессанс развивался в культуре, науке и искусстве.

Между тем в 1500 г. Юлианский календарь ему удалось пропустить солнечный год на двенадцать дней! Астрономия прогрессировала, и ошибки юлианского календаря становились все более и более неприятными. По приглашению папы Сикста IV в 1475 году в Рим прибыл Иоганн Мейллер, известный как Регимонтан (1436–76), чтобы провести исправление календаря. Однако в следующем году… он неожиданно скончался, не выполнив задание.

Павел Мидделбургский (около 1450-1533) из Нидерландов в 1497 году написал первое письмо об усовершенствовании календаря. В 1513 году он написал второе письмо папе Льву X, императору Максимилиану I, Коллегии кардиналов и Пятому Латеранскому собору. Через год после этого письма папа Лев X назначил его председателем комитета по реформе календаря. Пол Мидделбургский предложил не удалять дни из календаря, а перенести весеннее равноденствие на 10 марта, что было неправильной датой, и удалять лунный календарь каждые 304 года. Лев X отправил эти предложения на рассмотрение католическим монархам и специалистам, но не встретил особого интереса к проблеме. В конце концов, эта попытка реформ провалилась.

2. «Коперник-астроном, или Беседа с Богом». Ян Матейко нарисовал

В этой истории также присутствует польский акцент. Николай Коперник (1473-1543) ответил на письмо папы (2). В работе «Об обращениях небесных тел» он упомянул об этом, отметив, что никаких решений по совершенствованию календаря принято не было. По его мнению, это произошло потому, что точность астрономических измерений была еще слишком низкой, и, в частности, в то время не были известны с достаточной точностью ни продолжительность года, ни движения Солнца и Луны.

Вдохновленный необходимостью обновления календаря, Коперник сам удивительно точно определил продолжительность тропического года в 365 дней, 5 часов 49 минут и 29 секунд. Тогда тропический год длился 365 дней, 5 часов, 48 минут и 46 секунд. Кроме того, его астрономические измерения и предсказания движения планет и фаз луны внесли значительный вклад в знания, которые вскоре позволили появиться григорианскому календарю.

Творцы ожидаемой реформы

Алоизий Лилий (ок. 1510-76) на латыни и Луиджи Лилио на итальянском, был врачом из Калабрии (3). Учился в Неаполе, также некоторое время жил в Вероне, затем читал лекции в Перудже. В конце жизни он вернулся в родную Калабрию, где разработал календарную реформу. Он умер в 1576 году, не успев представить результат своих размышлений. Наверное, поэтому о нем так мало известно. Однако проект реформы календаря увидел свет благодаря брату Алоизия, Антонио.

Кристоф Клавиус (1538-1612) происходил из Бамберга в Баварии (4). Он был иезуитом. Он учился в Риме и Португалии, затем преподавал математику в Collegio Romano в Риме. Он был сторонником астрономии Птолемея и научным авторитетом, его даже называли «Евклидом нашего времени». Он был знаком с Галилеем на 26 лет моложе, который уже производил в телескоп наблюдения кратеров на Луне, фазы Венеры и спутников Юпитера — и попросил Клавия подтвердить эти наблюдения. Клавий, несмотря на проверку самих наблюдений, не согласился с убеждением Галилея в том, что Коперник был прав, и остался верен геоцентрической астрономии. Но он нашел план Лилиуса по улучшению календаря хорошим. До введения реформы он был решительным ее сторонником, а после ее введения последовательно отстаивал ее до конца жизни.

3. Алоизиус Лилиус (фото Визза)

Игнатио Данти (1536-86), в свою очередь, был доминиканским ученым, работавшим в Пизе, Болонье и Флоренции, математиком, астрономом, картографом и художником (5). Во Флоренции в 1574-75 годах он отмечал день весеннего равноденствия. Исходя из этого, он установил продолжительность года в 365 дней, 5 часов и 48 минут. Он сравнил результат со значением предыдущих измерений. Он пришел к выводу, что другие, включая Коперника, уже отмечали, что тропический год имеет переменную продолжительность. В следующем году в Болонье он наблюдал солнцестояние. В 1580 году в Риме Папа поручил ему сделать фрески, астрономические инструменты и анемометр в Башне Ветров в Ватикане (6). Как видите, он был разносторонним ученым и художником, одним словом — человеком эпохи Возрождения.

6. Башня Ветров (в центре слева)

Уго Буонкомпаньи (1502–85) был дипломированным юристом, ранее служившим в Ватикане. Принимал участие в Тридентском соборе (1545-63), занимался реформой массовых книг и требников. Благодаря этому он хорошо познакомился с необходимостью реформирования календаря. В возрасте 70 лет он стал папой Григорием XIII (7).

Рим в то время мог иметь только 60 XNUMX человек. жители. По сравнению с миллионным городом в древние времена, он давно утратил свое политическое, торговое и научное значение. Также было бы трудно сравнить его с Флоренцией Медичи, известной развитием науки и культуры эпохи Возрождения.

Перед лицом развития протестантизма Папа Григорий XIII попытался реформировать Римскую церковь. Он создал католические школы и отправил иезуитов на миссии. В то же время именно он учредил указатель запрещенных книг, куда вошли, в частности, упомянутый выше труд Коперника «Об обращениях небесных тел». Он также поддерживал вооруженную борьбу католиков против протестантов и резню на «Св. Варфоломей» ответил повелением спеть «Te Deum» и вручением медали.

Он тратил огромные суммы на стройки и праздничные торжества. Он получал средства, облагая своих подданных драконовскими налогами, и тем не менее чуть не привел к финансовой катастрофе.

Папская комиссия

В 70-х годах начала работу комиссия, созванная папой Григорием XIII для реформы календаря. Он действовал до начала 80-х годов, итоговый документ о его работе подписали девять человек. Председателем комиссии был кардинал Гульельмо Сирлето. Столь высокопоставленная фигура на этой должности свидетельствовала о серьезности поручения и решимости Папы добиться успеха реформы. С церковной стороны был также епископ Мондови Винченцо ди Лаури, впоследствии кардинал. Оба они касались церковного календаря и его истории. Следует также упомянуть Кристофа Клавиуса.

Затем вторым по значимости в астрономических вопросах был Игнатио Данти. Ученый сирийский патриарх Игнатий Антиохийский был голосом Востока за обновление календаря. Он подписал документ на арабском и сирийском языках. Его подпись была засвидетельствована Леонардо Абелем с Мальты, знавшим арабский язык. Французский Серафин Оливариус Ротае мог консультировать по юридическим вопросам. Педро Чакон из Испании занимался вопросом литургического года и проблемой установления даты Пасхи (8). Наконец, упомянем главного брата покойного основателя реформы Алоизия — Антонио Лилиуса. Антонио представил комиссии рукопись реформы своего брата Алоизия Лилия. Это был главный документ, над которым работала папская комиссия. Эта рукопись утеряна.

Реформа

Продолжительность года обсуждалась. Уже древние различали тропический год между двумя последовательными весенними равноденствиями и сидерический год между двумя последовательными прохождениями Солнца на фоне одних и тех же звезд. Последний был измерен древними египтянами на основе наблюдений в основном за Сириусом. Также было известно, что тропический год меняет свою продолжительность из-за прецессии земной оси. Продолжительность этих лет измерялась поколениями астрономов, получавших разные значения на протяжении тысячелетий.

Лилий в свое время выбрал разумное значение среднего тропического года из альфонсовых таблиц, впервые опубликованных в 1252 году и впоследствии обновленных. Продолжительность составила 365 дней 5 часов 49 минут и 16 секунд. Напомним, что в юлианском календаре 45 г. до н.э. за продолжительность года принимается 365 дней и 6 часов. Реформа предполагала сокращение года на 4 секунды. Разница 10 минут. и 48 секунд. И это дает один дополнительный день примерно каждые 134 года. У Лилиуса под конец жизни возникла гениально простая идея, которая исходила из того, что 134 х 3 = 402. Так что почти ровно четыре столетия следует отнимать трижды 29 февраля, желательно в годах, кратных 100 и неделимых на 400.

Такой элегантный способ позволяет упустить реальность григорианского календаря на равную величину одного дня за 3300 лет. Есть еще очень важный вопрос расчета дат Пасхи. Также необходимо было реформировать лунный календарь. В 19-летнем метоновом цикле фазы Луны не соответствуют длине 1-летнего цикла на 27 час 312,7 с половиной минут. Это приводит к расхождению на целый день один раз в 8 года. Лилий понял, что 312,7 × 2500 — это почти ровно 400. То есть из семи периодов по три столетия один день отодвигается в конце соответствующих столетий, а восьмой — еще через 1 лет. Новый год, как и в юлианском календаре, назначен на XNUMX января.

Компендиум

Комиссия подготовила документ — 24-страничное резюме работы Лилия под названием «Compendium novae rationis restituendi calendar», отредактированное испанским членом комиссии и изданное Папой в начале 1578 года. Брошюра предназначалась для распространения экспертам, университетам, церковным сановникам и правителям. Эта сводка также считалась утерянной, но была найдена в 1981 году и в нескольких экземплярах.

9. Первая страница папской буллы «Inter gravissimas».

Много писем пришло в ответ в Ватикан. Большинство согласилось с реформой и решениями Лилиуса. Некоторые из авторов представили свои идеи — например, что 1 января должно быть зимним солнцестоянием. Другие внесли предположения о дате весеннего равноденствия. Были и те, кого не устраивало принятие Лилиусом именно такой, а не другой длины года. Майкл Маэстлин (1550–1631), астроном-протестант из Тюрингии, критиковал новый календарь за то, что он слишком неточен в отношении «движения Солнца» и что даты Пасхи будут неправильными, и сомневался, что весеннее равноденствие всегда будет выпадать. 21 марта. Он также придерживался позиции, согласно которой папа не имел законных полномочий объявлять новый календарь, и даже выдвигал утверждение, что называние календаря вечным противоречит тому факту, что должен был состояться Страшный суд.

Реализация

Окончательный документ комиссия издала в сентябре 1580 года. Папа был им очень доволен. Ответа из Фландрии все еще ждали от астронома Адриана ван Зелста, который, как ожидалось, получил конструктивные исправления. Похоже, однако, что обещание таких исправлений было лишь предлогом, чтобы попытаться… отсрочить реформу.

10. Папа Григорий XIII принимает новый календарь (фото: Rsuessbr)

В следующем году Педро Чакон написал папскую буллу, информирующую об изменениях, и передал ее председателю комиссии. Однако Чакон внезапно умер, и окончательное редактирование сделал другой член комитета, Винченцо ди Лаури.

4 октября 1582 года десять дней были сняты с календарь. Так люди ложились спать 4 октября, а проснулись 15 октября после нескольких часов сна. Вот как было получено равноденствие 21 марта. Позже Антонио Лилиус выработал с папой окончательный вариант текста папской буллы. Наконец, 24 февраля 1583 года в Риме Папа Римский подписал буллу, о чем публично объявили, повесив 1 марта у дверей собора св. Петра и в других местах вечного города (9:10). Копии календаря были отправлены в католические страны Европы через папских нунциев.

Похвала и критика

Тихо Браге и Иоганн Кеплер, несмотря на то, что они были протестантами, высоко оценили новый календарь (11). Интересно, что Браге датировал свои письма сразу по григорианскому календарю! Однако другие астрономы-протестанты выступили против введения папой-католиком реформированного календаря по религиозным причинам. В то же время были созданы конкурсные календари.

11. Тихо Браге и Иоганну Кеплеру, памятник в Праге.

Кристоф Клавиус последовательно защищался григорианский календарь, будучи автором шести текстов, объясняющих и спорящих с критиками. В 1595 г. была опубликована его защита календаря «Нови календари рома апология», а в 1606 г. — 800-страничный труд «Expilicatio» или «Объяснение».

У Клавиуса был личный враг, кальвинист Йозеф Юстус Скалигер (1540-1609). Его критика нового календаря, однако, достигла такого уровня, что вместо того, чтобы назвать Клавиуса по имени, он написал о нем «немецкое жирное брюхо».

Стоит упомянуть, что Антонио, брат Алоизия Лилия, получил десятилетнюю монополию на печатание григорианского календаря и его правил. Такой закон был чрезвычайно прибыльным.

Однако в полной мере он этим не воспользовался, потому что… не успевал за выпуском календарей.